תוכן

מו) אח"כ תכוין בס"ת של נשב"ע יהו"ה ול"א ינח"ם, שהוא שם גדול וקדוש. ועיקר כל הכוונות צריך שתכוין בשם זה שהוא עִהְאְם, ונקודו מן הפסוק ההוא, נשבע ה' ולא ינחם. (שם) ושם זה בגימטריא קי"ו, ותכוין כי הוא ב"פ נח נח, הנזכר בפסוק אלה תולדות נח נח וגו'. (בראשית י') והם סוד ונח מצא חן. (שם) והם ב' הויו"ת, ע"ד מלוי זה, יוד הי ואו הה, שהיא בגימטריא נח. ותכוין להוציא נשמת הע"ח ניצוצין, ע"י הי' שבמלוי ה"י ראשונה, וע"י הא' שבמלוי הוא"ו, להוציא הרוח. וע"י הה' שבמלוי ה"ה להוציא הנפש. אח"כ תחליף זה השם בא"ת ב"ש, והוא זצתי, והוא בגימטריא אבגית"ץ עם הכולל. ותכוין, כי ע"י שם אבגית"ץ, שהוא בגימטריא תק"ו, נתצים ונהרסים הדינים כמו שביארנו לעיל, בסוד תנור וכירים יתץ ביחוד שעבר. אח"כ תכוין בר"ת נשבע ייהו"ה ולא ינחם, שהוא בגימטריא ע"ו, שהוא שם ע"ב דיודי"ן, ועם ד' אותיותיו הרי ע"ו.